Tags: Духовная помощь

«Смерть ребенка не может быть постыдной»

«Когда родители, прошедшие через суицид ребенка, входят в церковь, к их боли примешивается стыд и страх – ведь Церковь не отпевает самоубийц. Мне всегда хочется попросить за этот страх прощения»

Фото: Павел Смертин

Презумпция невиновности в Церкви

Священник Михаил Владимиров, настоятель Храма Святой Живоначальной Троицы в г. Франклин (штат Нью-Йорк, США):

— Когда родители, пережившие суицид ребенка, входят в церковь, в их глазах, кроме боли, – страх. И страх их понятен, ведь Церковь не хоронит, не молится, не поминает… самоубийц. Каждый раз, когда я встречался с родителями, столь трагично потерявшими ребенка, мне хотелось прежде всего попросить у них прощения за этот страх в их глазах.

—  Но в Церкви действительно запрещено молиться о самоубийцах. Что может  священник сделать в этой ситуации?

— Это один из самых сложных вопросов. Как бы священник ни сочувствовал горю родителей погибшего ребенка, он не может нарушить каноническое право Церкви, потому что, умышленно нарушая его, он сам оказывается вне закона, вне Церкви. Оказавшись вне Церкви как священник, он уже не может помочь никому и никак. Поэтому священника нельзя обвинять в черствости и бездушии за соблюдение закона.

Выход из этой непростой ситуации заключается в том, что священник может стать не прокурором-обвинителем, а адвокатом, защищающим погибшего.

Collapse )

Жизнь перед смертью: шанс испытать все или время все пересмотреть?

Все у нас как-то с перебором: то вообще не говорим о смерти, как будто ее нет, то делаем из этого шоу. В какой момент важно подумать о душе умирающего?

Пабло Пикассо, «Наука и милосердие» (1897). Изображение с сайта larioja.com

Сейчас о паллиативной теме говорят много — наконец-то государство обратило внимание на эту проблему. Обсуждать смерть стало даже модным — если ты говоришь об этом, значит ты прогрессивный человек.

А если ты это еще преподносишь легко, остроумно, с примерами, как здорово на смертном одре выпить или попробовать чего-нибудь запретного, чего не мог позволить в жизни, болезнь болезнью, но надо продолжать жить, — так ты вообще звезда. Разговор про исполнение последних желаний становится трендом. Хочешь сигарету — сделаем, хочешь женщину — приведем!

Конечно, надо продолжать жить. Но мы часто живем не задумываясь, закачивая в себя тонны информации из интернета, телевизора, радио, где все говорят, что надо жить красиво, весело, ни в чем себе не отказывать, стремиться к благополучию. И тут вдруг настает момент, когда ты узнаешь, что неизлечимо болен. Вот он, момент остановиться, замереть и подумать основательно, поразмыслить над всем, что происходило в твоей жизни, оглянуться вокруг и увидеть своих близких,  друзей, родных, которым ты, возможно, не уделял должного внимания, обижал, ссорился, а может, вообще уже лет десять не виделся. Но вместо того, чтобы помочь человеку все это осознать, мы начинаем предлагать жить на полную катушку.

Только никакую проблему это не решает. Это только убивает время, то самое драгоценное время, которого и так в обрез. Получается, как жили в суете, не задумываясь, так и на смертном одре продолжаем заглушать свои чувства и мысли пустым.

Collapse )



Об авторе
Анна Касьянова — руководитель Службы помощи людям с БАС (боковым амиотрофическим склерозом), совместного проекта фонда «Живи сейчас», православной службы помощи «Милосердие» и больницы святителя Алексия (Москва). Служба помощи людям с БАС с 2012 года оказывает комплексную помощь людям с нейродегенеративными заболеваниями. Сейчас на попечении Службы более 700 человек по всей стране.

«Господи, почему они страдают?»

«Когда в реанимации я видел детей, которые лежат как распятые, с раскинутыми привязанными ручками — чтобы катетеры не повредились, — у меня тоже возникал вопрос: «Господи, почему?»

Причащение мальчика в палате

Мы продолжаем рассказ о священниках в больнице. Протоиерей Роман Бацман – клирик больничного храма блгв. царевича Димитрия в ГКБ №1 им. Н.И. Пирогова, настоятель храмов Живоначальной Троицы и Воскресения Христова при НИИ им. Склифосовского. Исполняет послушание по окормлению больных Бакулевского научного центра сердечно-сосудистой хирургии.

Рациональные ответы не утешают

Collapse )

Римские интеллектуалы – о помощи бедным

«В юности я игнорировал мысли о старости и слабости, меня это не трогало, – ну какое все это имеет отношение ко мне, молодому, цветущему, успешному?»

Падение температуры, — призыв к солидарности. По всей Италии собирают одеяла и спальные мешки для бездомных. Фото с сайта santegidio.org

50 лет назад группа римских студентов-католиков решила помогать бедным – так родилась Община святого Эгидия. Адриано Роккуччи (Adriano Roccucci) – не только ее генеральный секретарь, но и профессор истории, заведует кафедрой Новейшей истории университета Roma Tre. Так что наш разговор о жизни Общины неизбежно коснулся кризиса веры и отношения европейских интеллектуалов к Церкви.

«Слова перестали быть намерениями»

Итальянские трущобы 1968 года. Фото из блога основателя Общины святого Эгидия Андреа Рикарди. Фото с сайта riccardiandrea.it

— Зачем вы пришли в общину святого Эгидия? Чего искали?

Collapse )

Перестаньте быть проблемой для других, и ваше одиночество закончится

Приходит человек, ты на него смотришь, а у него на лбу начертано: «Проблема». А то и вовсе: «Я ваша проблема»

Вчера, 28 мая, в культурном центре «Покровские ворота» прошла презентация новой книги игумена Нектария Морозова «Одиночество. Пути преодоления: в семье, в обществе, в Церкви», вышедшей в издательстве «Никея».

Уже из названия видно, что человек бывает одинок, даже когда фактически не один, а женат/замужем, среди людей и даже в Церкви. О. Нектарий называет это «социальным одиночеством». Но корни одиночества с людьми и без людей, по мнению автора, схожи. О. Нектарий делится практическими наблюдениями священника, духовника о вероятных их причинах, потому что не всегда в лоб о них скажешь тому же чаду на исповеди, — человек расстроится. А в книжке безопаснее. Предлагаем отрывки из нее.

Загляни в себя

«Итак, в чем же причины одиночества? Практически всегда — или в требовании от других чего-то, чего они не готовы им дать; или, наоборот, в навязывании того, что им не нужно, или же в какой-то внутренней лжи. Если человек от этих внутренних установок — требования, навязывания, искусственности — избавляется, то и его отношения с окружающими начинают меняться. <…>

Человеку, переживающему одиночество, важно постараться увидеть, нет ли у него самого проблем в поведении, которые людей отталкивают.

Collapse )

«Мы живем так, как будто смерть с нами никогда не произойдет»

«Нет ни семьи, ни жены, ни детей. Оказывается, все это может закончиться. А где то, что будет со мной всегда? Где то, что нельзя украсть, убить? И человек может начать искать»

С момента трагедии в кемеровском торговом центре «Зимняя вишня» прошло 9 дней. Но люди еще напуганы и ошеломлены. Во многих постах в соцсетях рефреном звучало: «Погибшие ничего не ожидали, они пришли отдыхать и развлекаться, привели своих детей посмотреть мультфильмы и вдруг – такой финал».

Мало кто из нас готов к смерти. Мы ее не планируем и не ждем. И когда она врывается в нашу жизнь – падением самолета, гибелью людей на пожаре или даже вполне почтенным уходом из жизни пожилого и давно болевшего актера – мы твердим «не может быть». А вскоре после траура погружаемся в ежедневные заботы и вновь стараемся не думать «о плохом».

Для большинства смерть — тупик, черная дыра, место, откуда не возвращаются. Но для христианина это не так.

О том, как можно жить, помня о смерти, но не впадая в меланхолию, — священник Федор Бородин.

«Смерть – единственное событие, которое обязательно состоится»

Collapse )

Прощеное воскресенье: 7 этапов прощения

18 февраля — Прощеное воскресенье. Можно ли в один день все всем простить и что делать, если не получается?

Священник Константин Кобелев, настоятель храма Покрова Божией Матери в Бутырской тюрьме:

Этап первый: не заведи себе врага

Самый правильный способ поведения с врагами – вовсе врагов не иметь. Первая стадия достижения мира с обидчикам – избегать ситуаций, когда люди становятся таковыми. Чаще всего вражду между людьми создает грех. Поэтому надо быть внимательным к себе, анализировать свое поведение, не уходить в эмоции. Если вы чувствуете рост напряженности в отношениях с кем-либо, постарайтесь быть именно в эти моменты тише, смолчите, потерпите, если возможно, постарайтесь просто сделать паузу в общении.

Этап второй: конфликтуя, не переходи на личности

Но вот не хватило сил удержаться на первой ступени, и конфликт произошел. Надо отметить, что конфликты с людьми возникали даже у самого Господа Иисуса Христа. Порой без прямого конфликта невозможно прожить на земле, сохранив свои взгляды и убеждения, свою душу. Иногда действительно возникают ситуации, когда нужно открыто постоять за правду, не побоявшись противостоять злу.

Но при этом нужно разделить человека и его действия и противостоять не человеку, а его неверным действиям. Осудить грех, но не грешника. Сам грех не нуждается в оправдании, это даже опасно: если мы перестанем осуждать грех, то можем утратить понимание границ между правдой и неправдой.

Не осуждать человека – не значит безвольно позволять ему и дальше совершать неприглядные поступки.

Неосуждение не имеет ничего общего с попустительством. Более того, в случае, если человек упорствует в своем грехе, с ним следует разорвать общение.

Этап третий: предай обидчика Богу

Вот конфликт исчерпан, а в отношениях с человеком появился разлом – обида. В нас горит жажда мести, явно или тайно. На этой стадии правильнее всего не изыскивать подобные возможности, не ратовать «за справедливость» — а всецело предать своего обидчика в руки Божьи. Если он достоин наказания – пусть его накажет Бог.

Наказание Господне – это не столько кара за грех, сколько вразумление человека, недаром само слово «наказание» происходит от слова «наказ».

Видя, что мы сами бессильны вразумить обидчика, мы вполне можем просить Божьего вразумления для него (не боли и не муки просто в отместку!), а уж Господь управит Сам, как лучше, полезнее и доходчивее для человека.

Этап четвертый: отойди с миром

Есть распространенное заблуждение: раз после конфликта отношения не восстановились, значит, люди не простили друг друга. Но это не совсем так.

Человек ведь не может в одночасье стать другим, измениться. Но и от нас не требуется продолжать отношения с без конца обижающим нас человеком. Не надо держать внутри себя зла и обиды против него – да, но тянуть лямку дружбы или иных близких отношений необязательно и даже вредно.

Collapse )

«Больше всего трогает любовь в семье между стариками»

Записки сестер милосердия, которым подчас очень страшно ухаживать за старыми, тяжело больными людьми, которых мучил вопрос – почему так жестока старость? и которые нашли свой ответ

Старик с угловатым, закостеневшим телом и шероховатой кожей в бороздах-морщинах напоминает морскую раковину. Она может быть покрыта водорослями, песком и еще Бог весть чем, и выглядит подчас уродливо. А внутри растет и зреет драгоценная жемчужина — душа.

Рассказывают сестры патронажной службы Свято-Елисаветинского монастыря в Минске:

«Надо стареть. Чтобы без сожаления уйти к Господу…»

Елена: «Первой подопечной патронажной службы монастыря стала певчая и постоянная прихожанка одного из минских соборов Алла Павловна Пискунова. Петь в церковном хоре она начала еще в эмиграции, в Харбине, пятнадцатилетней. После перелома шейки бедра два года до кончины не вставала с постели.

Вначале Анна Павловна не могла примириться со своим положением и роптала: «За что мне это?! За что!»

Collapse )

«Мы думали — просто усталость, оказалось — неизлечимая болезнь»

Она ухаживала за мужем, заболевшем боковым амиотрофическим склерозом. А после его смерти стала сестрой милосердия для больных БАС

Лариса Борисенко — старшая патронажная сестра, работает в благотворительном фонде помощи больным БАС «Живи сейчас». Помогает семьям, где есть пациент с боковым амиотрофическим склерозом — рассказывает и показывает, как правильно ухаживать за человеком, теряющим возможность двигаться. Каждый ее день расписан по минутам — Лариса вместе с другими сотрудниками выездной службы помощи людям с БАС колесит по Москве и области, навещая тех, кому нужна ее помощь.

Она — неслучайный человек в фонде: в 2012-2014 годах ее муж Сергей был его подопечным, Лариса прошла с ним вместе весь путь от постановки диагноза через быстрое прогрессирование заболевания до кончины. Она больше, чем кто бы то ни было понимает, что чувствуют родственники больных БАС, знает слова, которые могут утешить, может научить тому, что облегчит и сделает жизнь пациентов легче.

Сегодня Лариса рассказывает о себе, своем муже, его болезни, любви и отношении к работе.

Замуж за моряка в 17 лет

Лариса со своим мужем Сергеем. Фото из личного архива

Лариса Борисенко работала воспитателем детского сада в родном Запорожье на Украине. Приехала на заработки в Москву — стала домработницей и сиделкой. Сейчас она патронажная сестра. Все эти профессии она специально не искала — они находили ее сами. В чем-то схожие — и определяющие жизнь.

— В детский сад я за своими детьми пришла. Они стали туда ходить — и я воспитателем устроилась, чтобы рядом с ними быть. Педучилище уже в процессе заканчивала.

С Сережей мы поженились рано — мне было 17, ему 21. А познакомились еще в школе. Во дворе в футбол играли, я на воротах стояла.

Collapse )



Есть шанс помочь!
В России помощь людям, страдающим БАС, развивает фонд Живи сейчас, финансирующий службу помощи людям с БАС, проект православной службы помощи «Милосердие». Если Вы сочувствуете людям, страдающим от БАС, и их родственникам, Вы можете им помочь!

Кипучее уныние, или Что кроется под маской сверхактивности

Считается, что уныние связано с бездействием человека. Лежит человек на диване и ничего не может, — значит, унывает. Но это не всегда так, — уверен прот. Алексей Уминский

imgB

Кукрыниксы. Иллюстрация к рассказу А.П.Чехова «Человек в футляре.Изображение с сайта museum.ru

Человек в футляре, оказывается, унывал

— На что похоже уныние? Когда человек в своей квартире закрывает все двери и зашторивает все окна темными занавесками, чтобы туда не проникал свет. При этом изо всех сил старается соблюсти статус кво. Кого мы себе представляем, когда говорим «унылый человек»? Конечно, «человека в футляре» Чехова.

Уныние – это состояние полнейшего бесчувствия души. Это даже больше, чем когда тебе ничего не хочется. В состоянии уныния человек отказывается от любого проявления жизни, от любого ее переживания.

Ведь жить по-настоящему, глубоко, всеобъемлюще и полнокровно – очень тяжело. И любить очень тяжело, и сделать что-то, приносящее подлинную радость — нелегко. Всякое проявление настоящей жизни требует труда. Потому что жизнь – это труд.  Жизнь – это понуждение.  И радость – это плод понесения этих трудов.  А уныние – это избегание этого труда. Одна из форм подмены жизни.

Чем страшна активность унывающего

Collapse )